放生不念咒算放生吗

　　算啊！
　　但是念咒又不费劲，念了更好啊，不会念咒，就把下面这些圣号依次各念三遍
　　拿摩甘露王如来
　　拿摩宝胜如来
　　拿摩宝髻（jì）如来
　　拿摩不动如来
　　
　　放生，本是迷信的人对自己的前世今生过往业进行补救的一种方式，与佛家做法事的所谓的超度相似。
　　现在许多人迷信为求心安，花钱买活鱼、乌龟、泥鳅黄鳝甚至狐狸、毒蛇等动物放生，自欺欺人罢了。
　　一切动物在世间，实际与人类的生存都是一样的，有生有死，繁衍后代，动物之间相生相克。只要人类不去骚扰它们，它们自有它们的生存法则。
　　放生，无端地给当地生态资源造成误会，后果很严重。就好像好端端的家园里，被强迫塞入许多陌生人，有些甚至是匪徒。
　　有些作恶多端、为非作歹之徒的家属，妄想以为放生便能代替其罪罚，实与烧纸钱求鬼神佑护无异。
　　江西某地有好事者将大量狐狸放生，结果造成狐狸咬食农户的鸡，成了当地新一害。
　　网上曾有某地公园发生有好事者将毒蛇放生的事，引起民众的恐慌。这不但是东郭先生的做法，更是《农夫和蛇》的续集，害己也害人。
　　无故将陆地动物或水生动物放生，对当地动物的生存活动是有副作用的，不但打破当地的食物链源，有些外来物种甚至给当地动物的生存造成无法弥补的生态伤害。
　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”通过放生的形式以祈求延长功德，花钱买心安，作秀而已。
　　
　　拓展资料：
　　都说放生是行善积德的事情，可有时却害的人不浅。
　　今天咱不说别的，只说说这过去人认为是报喜的喜鹊吧。喜鹊在农村里一直传为是吉祥鸟，人常有喜鹊登枝，喜鹊报喜的美称。可在一段时期，不知何因，在我的家乡农村里，很少见到喜鹊了，人们还有点留恋。谁知，在有一年有村里人看见有外地人开着车拉着很多喜鹊和刺猬，在我村西的滹沱河大桥旁放出了很多。至此，我们村中也常有刺猬出现，天空中也常见喜鹊在飞，随着时间的推移，喜鹊也越来又越多了。
　　起先也没有发现发生了什么事情，可农民们逐渐的发现，这喜鹊也再不像从前报吉祥了，而却常常遭害农民种植的农作物与蔬菜瓜果。我家的葡萄、杏儿、李子、西红柿就常被喙食和破坏，真的让人防不胜防。那天，妻子想晒些豆腐干，摆了五六晒盘，中午一觉醒来，没剩一点，全部让喜鹊喙光运输跑了。现在的喜鹊，在农村已像过去的老鼠，人人喊打，再不认为是报喜的鸟儿了。
　　放生真的有那么高大上吗，我以为也有点值得怀疑。