被误解的心情无奈诗句（古人表达被误解的诗词）

　　
　　在网上，总能看到很多被误解的“名人名言”。
　　就比如这句流传甚广的“生而为人，我很抱歉”，不少人第一反应就是——嘿！这不就是太宰治说的嘛！
　　可事实上，这句话原本出自日本诗人寺内寿太郎的诗歌《遗书》，“生まれてすみません（生而为人，我很抱歉）”，只不过后来被太宰治引作《二十世纪旗手》的副标题。
　　其实像这种被误解、误读的名句，中外众多经典中都有存在，大家可以接着往下看，有哪些是你也没想到的？
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　　存在即合理
　　出处：德国哲学家黑格尔《法哲学原理》序
　　这句话的意思是“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”
　　但现实中常被理解成“存在的东西就有它的道理”，以至被部分人用作为不合理事物辩护的依据。
　　人生而自由
　　出处：卢梭《社会契约论》
　　“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中！”
　　天才就是1%的灵感加上99%的汗水
　　出处：爱迪生
　　“The talent is 1% inspiration adds on 99% sweat, certainly, does nothave that 1% inspiration, in the world all sweat to put or bringtogether also only is the sweat !”
　　这句话长期出现在语文教材上，称赞努力的可贵。可爱迪生自己也说了，那1%的灵感才是最重要的。
　　
　　开心点，人间不值得
　　出处：李诞
　　这句话也被丧文化奉为圭臬，但人家本来的意思是要劝你开心点，不要在意太多乱七八糟的，而不是活着不值得的意思。唉！
　　你是人间的四月天
　　出处：林徽因
　　这是林徽因写给儿子的。林徽因死后，金岳霖给她写了一副挽联：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。因此，把这句诗拿去形容爱情，某种程度上也是误用和滥用。
　　父母在，不远游
　　出处：《论语·里仁》
　　“子曰：父母在，不远游，游必有方。”
　　不是不可以出游，而是要告知去处和理由。孔子强调子女孝敬父母，但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
　　三思而后行
　　出处：《论语·公冶长》
　　“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
　　谨慎多想想，其实两种角度考虑问题就OK了，不要乱七八糟地想太多。
　　
　　人不为己，天诛地灭
　　出处：《佛说十善业道经》
　　影视剧中反派角色最爱用的黑化宣言，无疑是自私自利、舍人为己、戕害他人的同义词。
　　但古时原文中，“为”是修习的意思，整句话旨在引导人要好好提升修养，不然就是跟天意作对，会被天地所不容。
　　执子之手，与子偕老
　　出处：《诗经·邶风·击鼓》
　　“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
　　这句感天动地的“爱情宣言”，原是歌颂沙场上不离不弃、并肩作战的战友情谊，纵观《击鼓》一诗，描写的都是战斗场面。
　　床前明月光，疑是地上霜
　　出处：李白《静夜思》
　　千古名句的误解之处主要在“床”字。《辞海》里注释，床是“井上围栏”，古人常把“有井水处”称为故乡。
　　所以我们的大诗仙置身秋夜明月之下的井边，难免生出思乡之情哇。
　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
　　出处：杜甫《饮中八仙歌》
　　这里的“船”，不是指水上交通工具的船只，而是“衣襟”的意思。“不上船”就是说李白醉酒时衣冠不整跑去见皇帝，并非公然抗旨不肯上船。
　　
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨
　　出处：杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》
　　臭，这里念xiù，指“香味”。整句意思是说贵族家里酒肉的香味不断飘散出来，对比之下穷人们却冻死在街头，令人心痛失望。
　　以德报怨
　　出处：《论语》
　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
　　郭德纲都说，上来就劝人忍让是要遭雷劈的，孔子更完全不支持没有原则的宽宥！劝人以德报怨当真使不得~
　　天涯何处无芳草
　　出处：苏轼《蝶恋花》
　　“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”
　　苏东坡感叹，春天过得太快啊，树上柳絮越吹越少，到处都可以看到茂盛的芳草。而不是现在“分手，下一个，更乖”的意思。
　　天地不仁，以万物为刍狗
　　出处：《道德经》第五章
　　原意是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。而不是天地不仁德，鄙视、凌虐万物的意思。
　　
　　既来之，则安之
　　出处：《论语·季氏》
　　“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
　　原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
　　无毒不丈夫
　　出处：“量小非君子，无度不丈夫”
　　原句说的就是如果要成就大事业就要有大度量，民间演变“度”成了“毒”，意思顿时变了180度。
　　无奸不成商
　　出处：“无尖不成商”
　　以前米商在做买卖的时候，为了留住顾客，不仅仅要舀满一斗，还要再添上一勺，让斗里的米冒出尖儿。
　　“无尖不成商”说的是互惠互利的良心买卖，后来被不法商人用谐音黑化成“无奸不成商”。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
　　出处：杜牧《山行》
　　这里的“坐”，不是指动作坐下，而是“因为”的意思。
　　整句就是说哎呀你看这秋阳晚照，枫叶流丹可比那二月春花还要美丽，因为这美景我流连忘返了！
　　
　　言必信，行必果
　　出处：《论语·子路第十三》
　　“曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
　　“硁（keng）硁然”指的是浅薄而固执。所以孔子整句话是说：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等的士吧。
　　空穴来风
　　出处：战国楚宋玉《风赋》
　　“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。”
　　有了空穴才有风进来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。而现在我们的语言习惯里，大多把这个词说成是“毫无根据的传言”。
　　群龙无首
　　出处：《周易·乾卦》
　　“用九，见群龙无首，吉。”
　　这个词现在的意思是做事没有一个领头的主事，贬义词。其实古人的意思是干什么事情大家都一起商量着来，没有谁以老大自居，多好啊！
　　出尔反尔
　　出处：《孟子·梁惠王下》
　　“出乎尔者，反乎尔者也。”
　　它本来的意思是：“你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。”现在这成语大多用来比喻言行前后自相矛盾，反复无常。
　　
　　愚不可及
　　出处：《论语·公冶长》
　　“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
　　这个成语现在用来骂人蠢得不行，可孔子明显是夸宁武子（春秋卫大夫）的，大致说这个人该装傻时就装傻，是别人很难做到的。
　　不孝有三无后为大
　　出处：《孟子离娄上》
　　“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
　　这句话可以说催生利器，甚至是重男轻女利器。但孟子的“无后”意思是你结了婚却没通知父母，没有遵守后代的的责任。
　　贫贱夫妻百事哀
　　出处：元稹·《遣悲怀》
　　“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
　　这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的“百事哀”。并不是说穷人夫妻生活一定困苦的意思。
　　唯女子与小人难养也
出处：《论语·阳货》
　　“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”
　　这里“女人和小人”特指的是卫灵公夫人和那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，并不通指女性。再遇到人用这句话贬低女性，就可以直接怼他无知了。
　　
　　吾生也有涯，而知也无涯
出处：《庄子·养生主》
　　“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
　　我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的知识，要累死人了啦！
　　君子远庖厨
　　出处：《孟子·梁惠王上》
　　这句话不是说君子就该十指不沾阳春水，而是说君子应该住在远离厨房的地方，主要是为了不让他们看到宰杀禽兽的场面，不让他们听到禽兽死前惨烈的哀嚎。
　　一生痴绝处，无梦到徽州
　　出处：汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》
　　“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”
　　很明显，汤显祖这里为表自己清高，是不想去徽州的。因为徽州多商人，金银气较重。
　　老来多健忘，唯不忘相思
　　出处：白居易《偶做寄朗之》
　　朗之，是白居易朋友，这首诗也是吟诵友情的，就算老了也不会忘记思念皇甫朗之的意思。并不是代指爱情相思或年老健忘的意思。